مشابهت آن حضرت با ساعة از جهات بسيارى است كه مخفى نيست ؛ مثل آن چه فرمود و مثل آمدن هر دو ، بغتة « 1 » و شراكت در علامات بسيار ، از خسف و مسخ و ظهور آتش و غير آن و امتياز مؤمن از كافر به سبب هر دو و هلاك جبّارين و وقت قرار ندادن خداوند ، براى آمدن آن دو در نزد انبيا و ملايكه و اخبار جميع پيغمبران ، امّت خود را به آمدن هر دو و در تفسير آيهء شريفهء وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ . « 2 » كه خطاب است به جناب موسى عليه السّلام كه متذكّر كند و به ياد بنى اسرائيل آورد ايّام خداوند را . رسيده كه ايّام خداوند ، سه روز است : روز قائم عليه السّلام و روز رجعت و روز قيامت « 3 » و در بعضى از اخبار به جاى رجعت ، روز موت ذكر شده . مسعودى در اثبات الوصيّه « 4 » روايت كرده : در آن روز كه جناب موسى عليه السّلام ذكر مىكرد ايّام اللّه را براى بنى اسرائيل ، در زير منبر او هزار پيغمبر مرسل بودند . در غيبت فضل بن شاذان مروى است كه حضرت امام حسن مجتبى عليه السّلام پرسيد از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : « اى رسول خدا ! كى خروج خواهد كرد قائم ما اهل بيت ؟ » فرمود : « اى حسن ! جز اين نيست كه مثل او مثل ساعة يعنى روز قيامت است كه پنهان داشته خداى تعالى ، علم آن را بر اهل آسمان‌ها و زمين . نمىآيد مگر ناگاه و بىخبر . » « 5 » در كافى آمده است كه فرمود در آيهء شريفهء حَتَّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذابَ وَ إِمَّا السَّاعَةَ « 6 » الآية ؛ كه مراد از « ما يوعدون » خروج قائم عليه السّلام است و اوست ساعة ؛ پس مىدانند آن روز كه چه نازل مىشود بر ايشان از خداوند بر دست قائم او . « 7 »

--> ( 1 ) . بغتة : ناگهانى . ( 2 ) . سورهء ابراهيم ، آيهء 5 . ( 3 ) . الخصال ، شيخ صدوق ، ص 108 ؛ تفسير نور الثقلين ، ص 526 ؛ بحار الانوار ، ج 51 ، ص 45 . ( 4 ) . اثبات الوصية للإمام على بن ابى طالب ، ص 61 . ( 5 ) . ر . ك : كفاية المهتدى [ گزيده ] ، حديث دوم ، ص 28 . ( 6 ) . سورهء مريم ، آيهء 75 . ( 7 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 431 .